原 文
吾意善治天下者不然。彼民有常性[1]，织而衣，耕而食，是谓同德。一而不党[2]，命曰天放。故至德之世，其行填填[3]，其视颠颠[4]。当是时也，山无蹊xī隧[5]，泽无舟梁[6]；万物群生，连属其乡[7]；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。
● 琢玉图
夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并[8]。恶乎知君子小人哉[9]！同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴[10]。素朴而民性得矣。
及至圣人，蹩bié躠xuè为仁[11]，踶dì跂qí为义[12]，而天下始疑矣。澶dàn漫为乐[13]，摘僻为礼[14]，而天下始分矣。故纯朴不残，孰为牺尊[15]！白玉不毁，孰为珪璋[16]！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！夫残朴以为器，工匠之罪也；毁道德以为仁义，圣人之过也。
注 释
[1]常性：固有不变的本能和天性。[2]党：偏私。[3]填填：稳重。[4]颠颠：专一。[5]蹊：小路。隧：山中开凿的通道，这里指道路。[6]泽：聚水的低地。梁：桥。[7]连属：混同，混合。[8]族：聚结。并：齐，并列。[9]君子小人：这里指统治者和被统治者。[10] 素朴：这里喻指本色。素，白色的生绢，指未加染色修饰的。[11]蹩躠：艰难、勉强的样子。[12]踶跂：吃力、费力的样子。[13]澶漫：大水弥漫，这里指放纵。[14]摘僻：烦琐。[15]牺尊：雕刻精致的酒器。[16]珪璋：一种玉器名，上尖下方的为珪，半珪形的为璋。