万物一太极,物物一太极。
其为太极则一。我们每一个人,要能与天地参,要能“天、地、人”三位一体,则此人便是圆满无亏一太极。宋代理学家张横渠说:
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
天地像是没有心。我们替天行道,便是为天地立心。此所行之道,在我仅是修身,若仅是一小道。但道能大能小,只要不违天,那道就大。上帝生我此身,或者上帝当时也未想到如何来运用我此身。此刻我们要为天地立心,我的心就是天地心。上帝只是要生万物,此刻我对上帝说,这里栽一朵牡丹好不好?上帝会答应我说,你栽吧。我在此把那乱草除掉,栽一株牡丹,也是为天地立心。我们的命运像是掌握于天地,但天地并不管,治乱兴亡一由我们自己。我们为生民立命,要使其长治久安,上帝也不来反对。但此中有大道理、大学问,中国古代圣人早已讲过,我此刻来“为往圣继绝学”,也即是“为万世开太平”。这即是为实现世界大同天下太平开一路。
七
此刻我再提出大家都知道的两句话。在《三字经》的开始说:
人之初,性本善。
“性本善”三字,即是中国人的最髙信仰。人性本来都是善的,即是万物之性也未尝不善。耶稣教原始罪恶论,说人是带着罪恶而来此世的。佛法有造业说,人生造业,免不了轮回。所谓善恶,由佛教看来全是业。中国古人说,人性禀賦自天,人人可以善,人人愿向善的路上跑。“人皆可以为舜尧”,此不是指的作为政治上领袖,而是说每一人的人格德性都可做得一理想至髙的善人。人人做一善人,才是世界大同,才是天下太平。不是说大家有饭吃,大家在法律之下有平等,永远不打仗,便是天下大同了。中国人想法不这样简单,还要有更高的“文化融和”,还要“天、地、人三位一体”,那才能真到达大同太平的境界。此一世界即变成为一个神圣的世界,人类是神圣的,连草木鸟兽都变成神圣。我想圣人家里养一狗,一定带点神圣性。圣人家里栽一花,也必带点神圣性。我们全世界人类,都能到达一最高人格的话,那世界就自然会大同。这是最民主、最平等、最独立、最自由的。各人各做他各人。天地只生了这人,却不是生他作圣人,圣人要人自己做。自己做了圣人,天地会点头,说你做得实合我心。这是我们中国人的最高信仰,同时亦是我们中国人的最后理想。