对这样一种可能性的怀疑就是后现代——“后”不是在“按时代顺序排列”意义上的“后”（不是仅仅当现代性终结或者逐渐消退时，作为现代性的替代物意义上的“后”；不是当后现代盛行以后致使现代的观点成为不可能的“后”），而是在（以结论或者纯粹预示的形式）暗示意义上的“后”，即在错误的假定之下，长期的、认真的现代性努力已经被误导，并且注定——不久——将要背道而驰。换句话讲就是，现代性自身将要揭示（如果它还没有被揭示的话），并且在合理的怀疑之外揭示它的不可能性、其希望之空虚、其工作之浪费。极牢固的（普遍的、不可动摇的）伦理学法典永远不会被找到，又一次被烧焦了手指后，我们现在知道了在从事这次探险的旅程时我们不知道的东西：一种非先天的、非矛盾的道德，一种普遍的、“客观创建的”伦理学在实践上是不可能的；它在修辞上可能是一种矛盾修饰法，在术语上可能是一个矛盾概念。
对现代野心的后现代批判结果的探索构成了本研究的主题。
